底下文章乃參考修添自家庭教會成立手冊：

   植堂方面最令人興奮的原則了，那就是路加福音十章1〜10節所描述的觀念。這段經文談到，耶穌差遣七十個門徒兩個兩個往祂所要到的村莊去。我們看見這個團隊佈道和植堂的模式，持續遍及整本新約。在印度，他們運用這方法而成效卓著。但這顯然需要經過調適，才能順應各地的文化，因為在村莊作街頭佈道不見得是各地可行的作法。然而，這裡卻有一些強有力的原則。

   你們的任務是去收割已經預備好了的莊稼。你們去一個村莊拓植教會時，應該明白：你們的本分是要收割那裡所有的人，所有不同的種姓和族群。你們的問題是：你們沒有工人。因此，你們去那裡不是要講道或高聲喧嘩，而是去那裡預備工人。這需要改變心態，因為多數人去的時候說，「我們想要在那個村莊講道。我們有大鼓，我們有小對鼓，我們有唱詩班，我們有麥克風，所以我們要去講道。」那不是你們的真正目的。你們的真正目的是要在那裡預備工人。那個村莊就是禾場，那是你們要預備工人的地方。你們不要從外面引進工人，因為那些工人會回去。你們也許帶了一些工人來訓練那些人，然後他們會回去，由本地工人接手。你們去那裡的目的不是要講道，不是要教導，而是要預備工人。因此當你們離開那村莊時，那裡將有一些工人持續發揮功能。否則你們離開後，那禾場沒有工人，莊稼就沒有得到保護。我們心裡想的是去講道，可是耶穌說，「不，你們去那裡預備工人。」

   然後耶穌會告訴你們必須帶什麼東西去。你們需要帶小對鼓、大鼓、音樂團隊、卡車和擴音系統嗎？祂說，「請不要帶任何東西去。」別帶多餘的衣服，因為你們不必留在那裡。你們心想，「我要永遠留在這裡！」別那麼做！那就是「什麼東西都不要帶」的含意。你們去那裡，盡你們的本分，然後回來。

   在第5〜6節，耶穌界定你們去做的方式。祂說，你們去的時候，要非常安靜地去，甚至不要問人的安。我們去的時候，卻唱得又大聲又響亮――砰，砰，砰，大家都需要知道我們是來講道的。耶穌說，「不，甚至不要問人的安，要非常安靜地去。」今天我們要開始明白祂為何那麼說。要非常安靜地去，不要吵醒沉睡的魔鬼，讓牠在那裡睡覺吧。你們安靜地去預備你們的工人，然後回來，那些工人就會接管那裡。還有一個非常重要的理由。你們從事這類宣教任務，去的時候也要一邊禱告。顯然，你們是為了要得著那個村莊而禱告。你們要建立一個家庭教會，藉此你們就得著那個村莊了。。你們應該非常安靜地去，其中一個理由是因為你們要進入敵人的地盤了。在那時刻，那村莊為魔鬼所有。牠全然控制了那村莊，而你們要進入敵人的地盤，從牠那裡奪去那村莊，因此你們一路上要禱告，安安靜靜地。

   你們需要做的第一件事，就是找到平安之子（當得平安的人）。你們向哪一家問安，如果平安之子在那裡，你們的問安就會被接受；不然，就歸與你們了。因此基本上，你們是在尋找一位平安之子。你們去到一個村子時，目的不是要講道。耶穌界定你們先要尋找一個平安之家，因為你們要在那裡建立教會。「平安之子」是非常重要的概念。這個字的希臘文是huios eirene，huios意思是「人」，eirene意思是「平安」。他不是基督徒，他是一個和平的人。他是平安之子，他不會與人、或與自己不和。他也是具有影響力的人。我們怎麼知道他就是那人呢？因為他會說，「請來我們家坐坐。」

   這個人會邀請你進入他的家，對你說，「請來和我們喝杯茶。」你告訴他，你來是為了談神國的事，他就說，「好啊，請告訴我們有關神國的事，」接著過些時候，他說，「何不留下來吃午飯？」然後他告訴妻子，「請準備午飯。」因此一步接一步發展，你知道這就是平安之家，這人就是平安之子了。他是你要培養成領袖的工人，他也會知道戰略上重要的人是誰，你不必挨家挨戶去。可是如果他說，「我們必須去那家，因為那裡有人生病了，」你就去。你是在選立一位將在那村子裡行使權柄的人。耶穌說，「你們要去待在那裡，」接著又說，「你們吃吧。」

   可是，我幾時開始講道呢？你知道，我們帶了這團隊來，我們也帶了許多人來，我現在也準備好，可以講道了，那麼我幾時開始講道呢？就是在這裡，耶穌說，「不，不，不，請你不要講道，只要等候就好。」第7節，耶穌說，凡是擺在你們面前的都要吃喝。這是很重要的，凡是擺在你們面前的都要吃。你不可以說，「抱歉，我不吃豬肉，只吃雞肉。」第8節，耶穌再次提醒我們，無論你們進哪一家，請吃吧。。吃可以產生關係，而關係是人們在尋找的東西。如果你沒有關係，你雖然可以傳講一篇很棒的道，卻什麼也不會發生，看不到什麼成果。

   因此，你們去一個村莊時，耶穌說，你們的第一件職務就是吃，即使有蒼蠅――吃掉蒼蠅和所有的東西，不要拒絕。凡是擺在你們面前的，端來了就吃，這是耶穌的方式，這就是講道。開創關係是一種生活方式講道。你在教導一種生活方式。想想耶穌立下的榜樣吧，祂和人們一起吃：撒該、馬太、馬大和馬利亞；法利賽人。在撒該家，耶穌沒有講道，祂只是吃，然後每件事就發生了。撒該講道，在那裡一切惡名昭彰的罪人都信主了。這不是靠耶穌的講道，而是靠耶穌和他們一起吃飯，與他們相交而表現出祂的謙卑所致。耶穌的事奉，很多都圍繞著所謂的「餐桌團契」進行。

    然後，耶穌說，你們吃完了以後，還是不要講道，還是沒有聚會。祂不相信聚會。我們所用的「聚會」一詞，不是從聖經來的。第9節說，「然後你們就施行神蹟奇事。」於是你們為這些人禱告，趕鬼。如果人們有問題，你們就按手在他們身上，為他們禱告。當腓利這第一位傳福音的人去撒瑪利亞時，他的事奉大多與醫治病人、趕出邪靈等等有關。那就是講道，他是傳福音的人。因此神蹟奇事、醫病、釋放、解決問題，這些是你的講道。一旦病得醫治、獲得釋放，人們就開始敬畏主了。他們問，「這是怎麼發生的？我們去那間廟，我們去找那位巫醫，我們獻上椰子、獻上葫蘆、獻上雞隻，我們花了這麼多錢，去找這麼多醫生，什麼也沒發生。這些人一來，在這裡才五分鐘，他們禱告，這人就得醫治了。於是他們滿懷敬畏。現在他們要問你們了，「這能力是什麼？我們去找過其他所有的人，什麼也沒發生。這能力是什麼呢？你只說一句話，兩分鐘內邪靈就離開，這人得醫治了。」當他們問你們，「這能力是什麼？」你們就述說有關耶穌的事，然後一間家庭教會就成立了，因為他們問這些問題。這就是你的講道。

    以這種方式，一間教會成立了。現在他們會問你們，「你們幾時再回來呢？因為還有很多人需要禱告。」趁這個機會你就說，「是的，我會回來，但是你們看見我們所做的，你們也能做同樣的事。當我們不在那裡、而有病人來時，你們就奉耶穌的名禱告，如果你們有信心，他們就會得醫治。你們所需要的只是信心。」於是你們留下一名工人，你們不是留下一片真空。如果他們說，「不行，不行，我們做不到，」你們就說，「好吧，我們會回來教導更多，直到你們做得到為止。」你們再去二、三、四次以後，你們會發現那人說，「弟兄，上次你們不在這裡時，有一個婦人前來，她病得好重，已經很多天沒吃東西了，沒辦法起來。我不知道該怎麼辦，因為我聯絡不到你們，於是我禱告。你不會相信的，這叫人好興奮哪。你不會相信的，這個婦人起來了。」於是他們的信心增長了。

    基本上，你們是在那個家（平安之家）裡拓植一間家庭教會，這是一件永續發展的事，是耶穌的植堂方法――很簡單，花費很少，很有效。而且它會倍增，因為一旦平安之子負責管理，每次你們去，就教導他更多東西，然後全家受洗，於是全家都進入神國。如此一來，對你們而言就容易多了，對他們而言容易多了，對那裡的社區而言也容易多了，因為這個具有影響力的家庭，現在已經進入神國了。

    「平安之子」是我們應該了解的重要概念。這些是神要用來收割莊稼的工人。上一段所舉的例子提到的人，大多是「平安之子」。問題不在於莊稼沒有預備好。莊稼已經熟了，主啊，打發工人收莊稼吧！

在你的鄰里拓植家庭教會的建議步驟
1. 「以禱告滲透」鄰里（代下七14；耶廿九7）。
2. 尋求「平安之家」顯明出來（路十5〜6）〔譯按：原文的經文出處有誤〕。
3. 把它轉換成「萬國禱告的殿」（可十一17）。
4. 栽培慕道友作門徒。
5. 為那些悔改、接受耶穌作主的人施洗（太廿八19）。
6. 裝備（成全）他們，各盡其職，建立基督的身體（弗四12）。在現場裝備他們比較好。
7. 差遣他們出去，重複整個過程，「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」（約廿21）。
    結果：優質教會快速倍增：「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增」（徒十六5）。這應該會導致在農場、工廠、辦公室、工作地點、茶館、街市、學校、大學、當然還有家裡，迅速增加許多教會。轉化社區、城市、國家（代下七14）。
8. 以此為戰時編制――直到認識耶和華榮耀的知識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。然後耶穌要以萬王之王、萬主之主的身分前來，我們將與祂一同作王， 直到永永遠遠（哈二14；啟一5〜6）。神命令你要愛人如己。你能做的上好事情，就是為他（她）禱告，使他（她）進入神國（路十27、37）。阿們！主耶穌啊，我願你來。

你們去網似乎也引用此原則（請參其網站異象）

  耶穌在路加福音十章1〜9節指示那七十個人，進入城裡時，要尋找「平安之子」。這人早已預備好了，要領受神國的好消息。他有好名聲，也和社區裡的許多人關係良好。這人的家成了傳福音者的活動中心，信息從那裡發出，滲透整個社區。
――Dick Scoggins, Planting House Churches in Networks（迪克．史柯金斯，《拓植家庭教會網絡》）

  「平安之子」原則在使徒行傳中清楚說明了。哥尼流敬畏神，是改信猶太教的人，他以慷慨對待猶太人而聞名。他藉著邀請彼得及其同伴進入他的家，而示範了「平安之子」原則。我們在使徒行傳第六章的呂底亞身上，也看到類似的情形。呂底亞的故事裡並沒有暗示她在尋求以色列的神，但是她顯然渴慕神。她聽見保羅講道，就開放她的家。這是「平安之子」的特徵。
――東尼．戴爾

  印度最大的運動，是以吃喝為基礎。這是一個很低的種姓，他們的領袖訓練了一些工人，已有將近十萬人受洗。於是我問他，「你怎樣做到的？」他說，「很簡單。只要照著路加福音第十章去做，就會有人信主。」我問他，「你在村子裡做什麼？」
  他說，「我去到村子，就坐在一家外面的蔭涼地方，我問那家的女主人說，『你能給我一杯水嗎？』她上下打量我。我穿得很好看，她以為我的種姓階層高，所以不給我水。同時，我和男人們談話。過一陣子我提醒她，『我向你要一杯水，你卻什麼也沒給我，有問題嗎？』又一次，她不曉得該拿這人怎麼辦，因為她以為他的種姓階層高，那麼一來，他就不會喝這水了。她以為，這整件事會讓人尷尬，因為或許他不知道她的種姓階層低。然後又一次，我第三次問，『我請你給我水，問題出在哪裡？你沒有給我水。』然後她就走了，悄悄地問她的丈夫說，『我該怎麼辦？』她丈夫通常會來找我，說，『抱歉，你知道我們是什麼種姓嗎？』我說，『我來自和你們一樣的種姓，因此問題出在哪裡？你們為什麼不給我水？』他們說，『你看來不像我們種姓的人。』那就是我講道的時候了，我說，『如果你們相信耶穌基督，你們看起來就會像我一樣。』於是他們問，『耶穌基督是誰？』」
  他告訴他們有關耶穌基督的事，他也說，他不只得到水而已，也得到晚飯，隔天他們全都受洗了，於是天天都有洗禮。我想，上個月他們為八千人施洗（他們平均每個月為八千人施洗），全部都是以關係、吃東西、喝水為基礎。
――印度植堂者

喜馬拉雅山脈的復興
  幾年前，某個下雪的聖誕節期，迦勒（化名）想去購物。他剛到喜馬拉雅山脈不久，想在城裡逗留一下，然後才繼續前行。他注意到一群過路人聚集在一個女孩周圍，她顯然被鬼附了，尖聲大叫，想要斷開人們用來管束她的鎖鏈。一名巫醫企圖趕出邪靈，可是顯然沒成功。迦勒對自己沒把握，於是走過去，繼續購物。他說，「可是在我裡面，我確信耶穌能幫助這女孩，因此最後我走回去，提議為她禱告。巫醫只是笑一笑，把一長串祭品清單給我看，他宣稱那女孩的家人必須獻上這些祭品，才能安撫眾神明，又告訴我說，我顯然不了解這裡的邪靈有多厲害。我還是很堅定，最後他們終於准許我奉耶穌的名禱告。我在不明究理的情況下，用方言為這女孩禱告，幾分鐘內，她就安靜下來，完全得釋放了。那引起一些騷動，旁觀者開始詢問我的住處和身分。」
  「隔天早晨五點，我們都被大聲敲門的聲音吵醒：大約七十個本地人站在房子前面，手裡拿著火把，問耶穌是否住在這裡。我們有點小心翼翼，就回答說祂住在這裡，因為祂住在我們裡面。起初我們以為那女孩復發了，所以大家要來殺我們，但不是那樣！他們帶了許多病人來，要我們為他們禱告以後才繼續前行。真令人驚奇：每次我按手在某人身上，我就確實知道該禱告什麼，而且我們代禱的每一位都得醫治或得釋放。本地人絡繹不絕前來，使我們那天沒辦法繼續我們預定的行程，我們和他們一起禱告到晚上八點，總人數一定有三千人。我們盡可能告訴他們有關耶穌的事，也仍然留在城裡。短短時間內，好多人信了耶穌，我們幾乎不記得為多少人施洗過。我們開始把他們編入家庭教會；這項運動變得好強大，據我估計，該地區人口已有百分之十跟隨耶穌，」迦勒最近告訴我們。「有時我納悶：如果那天我對耶穌的聲音置之不理，不去為街上那個女孩禱告，不曉得會怎麼樣。」
――為安全起見不具名