圖片來源http://www.everythingchristmas.com.au

    最後我們要來看如何建立家庭的祭壇使家成為「教會」？在《直奔標竿》一書中，華理克牧師強調「健康的教會」應具備五個向度的內涵與目標，就是敬拜、團契、門訓、服事與宣教，我們要一個一個來看：

1. 家成為「教會」應有的內涵與目標：

    (1)生活（敬拜）：(詩篇149：1你們要讚美耶和華！向耶和華唱 新歌，在聖民的會中讚美他！)但不僅在聖民的會中，我們應讓信仰在生活中實踐出來，信耶穌就是認真的過生活，不是加入一個宗教。在家中不需戴面具或特定的儀式，家是你屬靈生命最佳的試金石，叫人的本性無所遁形。教會是一種新的生活，教會不是一個禮拜的儀式，是一種有通路的生活，他是一種有生命力的，有責任的，可以祝福到別人…這種生活會喚醒更多的人起來重建他們倒塌的人生，重建他們倒蹋的社區、國家。

    (2)關係（團契）：(來10：24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。)家是一個重關係的地方，看重生命的團契，在彼此相愛中經歷恩典、歡笑、淚水、喜樂、憂愁、饒恕…。深度彼此相愛的團契生活，因為深度的團契所造成的生命連結，讓仇敵根本無懈可擊。

    (3)成長（門訓）：(太28：20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。)家是你成長的地方，在家中經歷接納、教導、訓諫、成全以致於差派。

    (4)責任（服事）：(弗4：12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體)，信仰是跟神一對一的關係，每一個成員都有相對應的責任，人人皆祭司，家中不允許茶來伸手飯來張口，每個人都應接受訓練參與事奉。

    (5)分殖（宣教）：回報父母恩的最好方法就是再去生養，自己生自己養。人人可當父母，當父母是一種責任，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體，生養眾多遍滿地面。如(徒1：8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。) 倚靠經歷聖靈的能力，傳福音為主作見證主，使更多的人成為主的門徒。

2. 在家裡的聚會：

    接著我們要看當我們聚集時，要作些什麼？哥林多前書第十一至十四章裡談到我們聚集時該做的事，另外根據徒2：42, p.168「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」，因此聚會時應以使徒的教訓、交接、擘餅及祈禱為聚會內容的四項元素。

(一)使徒的教訓―查考聖經的聚會。     (徒15：21 p.188)「在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀」了。(徒15：30-31, p.188)我們看見安提阿的「聚集會眾，……眾人念了」，以及歌羅西4：16, p.291的「你們念了這書信，便交給在老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信」，所提到的都可作為教會聚集時讀經的根據。統計數據顯示，藉由積極參與所學到的，遠比光是聽講而學到的還多。另外科學家也告訴我們，我們對於所聽到的內容記得百分之二十，對於我們看見又聽到的內容記得百分之五十，對於我們聽到、看見、然後自己說出來的內容，則記得百分之七十。在新約時代，教導遠比現在更為互動；例如，徒20：7保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜，用來形容保羅在以弗所的長篇教導的字「講論」就是dialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。因此在聚會裏我們可以藉著查考聖經彼此教導互動，每一個信徒，都可以分享他從主所得的教訓與亮光。

(二)彼此交接―團契、運用屬靈恩賜服事的聚會。(林前14：26-40. p.245)。

    這就是哥林多前書十四章所說的聚會。這個聚會的性質乃是「你們都可以一個一個的作先知講道」，這個與一人講道，眾人坐聽的聚會，是何等的不同呢！在這個聚會中，一切有屬靈恩賜為著造就人的，都可以自由的受聖靈的引導，運用他的恩賜在教會中。聖靈應當是掌控議程的那一位。對於應該成就什麼，祂自有計畫。如果我們學習去傾聽、順從祂的感動，我們的聚會決不會枯燥乏味！如同哥林多前書十四章26節所描寫的聚會情形，它說，我們聚會的時候，人人都當有所貢獻。各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。隨時有需要、或聖靈的感動就講道、聚會、敬拜、禱告、醫病、趕鬼…不消滅聖靈的感動，神的靈向人說話，就馬上起來行動。查考初代教會歷史顯示：贏得這麼多人信主的原因不只是信息本身，還有基督徒對彼此的愛。這份愛超越文化、宗教、種族差異、甚至為奴的與自主的藩籬，就是對眾人所作的偉大見證。

(三)擘餅―一起吃飯的聚會。

   (林前10：16-17, p.242)「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐。」在這一個的聚會裏，大家都來紀念主。不是一個人在那裏作什麼，乃是「我們同領基督的血，……我們都是分受這一個餅」(林前11：20, p.241)。吃飯，顯然在初代教會生活中扮演了重要角色，在耶穌的生活中也一樣。耶穌與非信徒之間最有果效的相處時間，常常包括吃飯，例如撒該、馬太的朋友們等等。聖經裡描述祂和門徒相處的場合，很多也和吃飯有關，例如最後的晚餐、祂復活後和門徒相處的時間。使徒行傳二章46節顯示，初代教會天天存著歡喜的心，一起用飯。哥林多前書第十一章提到，當他們守主餐、記念主的死時，有些人不以合宜的方式一起吃飯而產生問題。一起吃飯會產生一種不拘形式的氣氛，使人在一起分享生活時容易多了。

(四)禱告的聚會。

   (徒4：24-31, p.170)「他們同心合意的高聲向神說，……禱告完了，聚會的地方震動。」在這裏我們看見有禱告的聚會。十二章的時候，我們又看見(徒12：5, p.183)「教會卻為他(彼得)切切的禱告神」。這樣的聚會在聖經裏不是一個領，其餘人隨著他的分配而禱告，乃是大家因著隨著聖靈的引導而禱告，你也禱告，我也禱告。為個人禱告是很寶貴的，聚會時可以請他坐在中央，有些人來按手在他們身上，表示認同他們。然後無論禱告時有什麼感動，我們就環繞著那方面來禱告。往往大家會有預言或圖畫給他們，或者受感而給他們一節經文。許多的經驗與見證，這種禱告是可能改變生命的！

l  禱告與回應： 

    什麼地方最能考驗一個人的屬靈份量？會不會是讓人穿上禮拜服，一星期讓人來聽一次道理，又要等下星期才再見面的禮拜堂？答案是：在家裡！當與妻兒同在的時候，他所說所作的都要經過屬靈現實的考驗，真假一目了然。當今這個世界，由於「家」失去它當年的屬靈膏抹，因此社會問題越來越嚴重。德雷沙修女說：「我們以為貧窮就是飢餓，衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要，沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起，來修補這個貧窮。」相信神仍掌權，祂正恢復屬靈的家庭來攔阻社會的敗壞。因此，教會當前的要務是要再次恢復它原先的根基，回到它原本的屬靈架構裡，讓「家」再次彰顯它歷史性的屬靈能力。相信當每一教會、神的家被建立起來，世上那些勞苦愁煩的人、那些心靈體有需要的人，他們就找到他們可以去的逃城，教會成為他們的家。相信我們也要看到(瑪4：6, p.1118)「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」的應許發生在我們當中，我們要看見教會這個神的家成為「影響世界的家」。