既然聖靈所賜的恩膏與能力如此重要，我們一定很想知道，要如何才能成為能力流通的導管，如何受聖靈有重生得救的生命？如何受聖靈的洗、被聖靈充滿與聖靈澆灌…有得勝的生命？ 
(1) 如何受聖靈有重生得救的生命？：（認罪悔改、奉耶穌的名受洗）

 徒2：37-39(p165)「眾人聽了彼得傳道，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」、箴1：23(p769)你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。如何受聖靈呢？先要認罪悔改，承認靠自己無法自救自拔，行善無能，拒惡無力。願意奉耶穌的名受洗，接受主做救主和生命的主，靠耶穌寶血洗淨一切罪孽污穢，就必定領受神所賜的聖靈。這聖靈是藉著人的認罪悔改受洗，自然就必得到的，就是憑著單純的信心，得到初步的經驗，當聖靈一進到你裡面，你就是一個重生得救的人，不是一個掛名冒牌的基督徒了，這是一個非信徒變成基督徒所必需有第一層得生命得救的經驗。

(2)如何讓聖靈降臨在身上、被聖靈充滿、聖靈澆灌、受聖靈的洗而有得勝更豐盛的生命？ 渴、來、喝、信（約7：37下-39上）、求（路11：13）、聽到、信心 (加3：2) 同心合意恆切的禱告〈徒1：14〉、等候、順服（徒1：4）

    約7：37下-39上(p137)耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。先「要」，才會「被」，有主動追求渴望才會有被動的被充滿，不渴就不會被充滿（聖靈是鴿子不是老鷹，很紳士不會強迫你）。其中渴、來、喝、信是四個鑰字，要成為聖靈流通導管前提就是要有饑渴的心，謙卑順服相信並遵行神的話語，自然就可以得到神應許我們的聖靈。渴、來、喝、信四個字都是現在式，不是只領受一次，而是需要不斷的到主前，自然支取祂所賜的生命活水。     路11：13(p97)你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？加三2：「你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」這是很重要的觀念，我們受聖靈，不是靠著行律法、不是因為我們比較屬靈；今天任何人只要信了福音，相信耶穌的寶血洗淨我們的罪，相信神賜下聖靈的應許，他就能夠領受聖靈的洗、得著聖靈的充滿。因為這是神的應許，是要給每個信主的人，你只要相信，就必得著。

    最後我們再要回來看看看使徒行傳裡門徒們被聖靈充滿的例子，徒1：14(p163)這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。門徒本來是四散而逃，他們在性格與屬靈程度上有許多的不同，門徒們的性格不可能是在瞬息之間發生大的改變。但大家為了廣傳福音這個共同的使命與目標，因著願意在耶穌裡看自己如糞土，在主的恩典中彼此學習和順服，同心合意而彼此聯繫在一起。因此相信當我們在主裡同心合意恆切禱告時，聖靈自然會有恩膏、能力、話語與方向賜下來。

    另外徒1：4裡，主要使徒們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，〝不要離開、等候〞是非常重要的關鍵。假若門徒不遵守主的命令，沒有耐住性子在耶路撒冷等候，就無法領受聖靈從天而降的大能大力，就無法在當時逼迫難耐的環境下仍堅立所信的，更不要說能無畏艱難、困苦傳講 神的道，進而使多人因認識主而生命改變了。所以在這裡可以看到另一個功課就是等候神，等候神的時候與祂賜予的力量。 等候這件事不僅可以看出我們對神信靠的程度，也考驗我們的耐心，在這樣的過程中我們將學習如何為主忍耐，並磨掉我們屬肉體的性子，學習完全順服主倒空自己。相信當我們願意從小事情就開始學習等候、尋求並順服遵行神的旨意時，我們就有機會經歷神的應許，經歷神的能力澆灌下來，藉著經歷神我們的信心就可以不斷茁壯，神的恩典就會藉著我們更多的臨到那些需要被滋潤的人身上。     受恩膏的人就如同能力的導管，聖靈的恩膏與能力將從我們流通出來，當我們能成為一個聖靈流通的導管時，我們就能藉著神所賜的智慧、大能大力完成祂所託付我們的工作。因此渴慕主讓聖靈降臨充滿在我們身上，使我們得勝，得著更豐盛的生命，實在是每一位願意擺上心力為主傳福音的人所應該看重的。

    19世紀英國一位神所重用的僕人約翰邁爾（John Mayr），有一次他到一個地方聚會，看見一個年青人上台講道，起初有點小看他，但一坐下去就發現聚會滿有聖靈的同在，自己大得幫助，會後就跑去問他：「你的能力從何而來？」年青人說：「我要先問你一個問題，你在神前有沒有獻身？」「當然有啊！否則怎能服事？」「你的獻身是什麼方式的？」「獻身還有不同的方式嗎？」「有的獻身是一般性的奉獻，在佈道會、培靈會中舉手奉獻，還有一種是專一性的，是個別在神前的獻身」，邁爾說：「我只有一般性的獻身」「那你回去禱告，在神前作一個專一性的奉獻，就是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主，讓祂掌管、使用」。邁爾回去後一直禱告，異象中主向他顯現，並向他伸手要東西，他就把口袋裡的鑰匙拿出來，放在主的手上，主看一看用左手收起來，右手又伸出來了。「主啊！你還要嗎？」他想想自己確實還保留一把小鑰匙沒交給主，這把小鑰匙把最秘密、最捨不得的東西鎖起來，主對他說If I am not the Lord of all then I am not your Lord at all （如果我不是你生命全部的主，我根本就不是你的主），他正在猶豫時主回頭就走了，他趕緊喊叫「主啊！主啊！我給你！」他毫無保留的交出去了，連最後一把鑰匙也交給主了，他就被聖靈充滿，從此他的生命與服事完全改觀。

禱告與回應： 弗5：18(p173)不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。

 在這個經節裡被聖靈充滿乃是：    1.是命令式的-「要被聖靈充滿」 2.是複數式的- 是給全會眾的

   3.是被動式的-主權在神        4.是現在式的- 是持續不斷的

 弟兄姊妹們！不知道你們目前是否正面臨一些瓶頸亟待突破？可能是你的學業、工作、經濟、身體病痛、與人的關係、甚至可能是你生命的軟弱，你可能用盡了你自己的方法，耗盡你的所有與所能的，你也曾一再的作決定下定決心要作個得勝的基督徒，要得著更豐盛的生命，但你似乎是無路可走了。如同邁爾的例子，當耶穌向要東西時，你是有所猶豫還是毫無保留的把生命的鑰匙交給主呢？上面的例證裡約翰邁爾選擇完全的獻身與倒空自己，結果帶來真正的聖靈充滿，成為他生命與服事重要轉捩。假若如同那年輕傳道人所說獻身的方式有兩種？不知你選擇的是一般性的獻身，還是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主，讓祂掌管、使用呢？讓我們一起來禱告！